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诸侯襚,以后与冕服。路与褒衣不以襚。车视牢具疏布輤,面有章,于四隅。粻,有子:“非礼。丧奠,醢而已。祭称孝子孝孙,丧哀子、哀。端衰,车,皆无。大白冠缁布之冠皆不蕤。武玄缟而蕤。大夫而祭于公弁而祭于。士弁而于公,冠祭于己。弁而亲迎然则士弁祭于己可。
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子夏:“言则矣!美矣盛矣!言于此而已?”孔子:“何为然也!君之服之也犹有五起。”子夏:“何如”子曰:无声之乐气志不违无体之礼威仪迟迟无服之丧内恕孔悲无声之乐气志既得无体之礼威仪翼翼无服之丧施及四国无声之乐气志既从无体之礼上下和同无服之丧以畜万邦无声之乐日闻四方无体之礼日就月将无服之丧纯德孔明无声之乐气志既起无体之礼施及四海无服之丧施于孙子”
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陳太丘友期行,期中。過中不,太丘舍去去後乃至。方時年七歲門外戲。客元方:“尊在不?”答:“待君久至,已去。友人便怒曰“非人哉!人期行,相而去。”元曰:“君與君期日中。中不至,則無信;對子父,則是無。”友人慚下車引之。方入門不顧
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何晏、鄧揚令輅作卦,雲:“不位至三公不?”卦,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此生之常談。”晏曰“知幾其神乎!古以為難。交疏吐誠今人以為難。今君面盡二難之道,可‘明德惟馨’。詩雲乎:‘中心藏之何日忘之!’
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同姓从宗,合族属;姓主名,治际会。名著,男女有别。其夫属乎父道,妻皆母道也;其夫属乎道者,妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者,是嫂亦可谓「母」乎?名者人治之大也,可无慎乎?四世而缌服之穷也;五世袒免,杀姓也。六世,亲属竭矣。庶姓别于上,而戚单于下昏姻可以通乎?系之以姓弗别,缀之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道也
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是月也命工师令百审五库之量金铁,皮革,角齿,羽干,脂胶丹,毋或不良百工咸理,工日号;毋于时,毋或为淫巧以荡心
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