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東府客館是版屋。謝景重太傅,時賓客滿中,初不交言直仰視雲:“王乃復西戎其屋”
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天子命之教然为学。小学在公宫之左,大学在郊。子曰辟痈,诸侯曰宫
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或问曰“杖者以何也?”曰:子丧亲,哭无数,服勤年,身病体,以杖扶病。则父在不杖矣,尊者故也;堂上杖,辟尊者处也;堂上趋,示不遽。此孝子之也,人情之也,礼义之也,非从天也,非从地也,人情而矣
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“王下有三重,其寡过乎!上焉虽善无徵无徵不信不信民弗;下焉者善不尊,尊不信,信民弗从故君子之:本诸身徵诸庶民考诸三王不缪,建天地而不,质诸鬼而无疑,世以俟圣而不惑。诸鬼神而疑,知天;百世以圣人而不,知人也是故君子而世为天道,行而为天下法言而世为下则。远则有望,之则不厌《诗》曰‘在彼无,在此无。庶几夙,以永终!’君子有不如此而蚤有誉天下者。
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謝太傅盤桓山時,與孫興公人泛海戲。風起湧,孫、王諸人並遽,便唱使還太傅神情方王,嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去止。既風轉急,猛,諸人皆諠動坐。公徐雲:“此,將無歸!”人即承響而回。是審其量,足以安朝野
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賈充前婦,是李豐女豐被誅,離婚徙邊。後遇得還,充先已取郭配女。帝特聽置左右夫人。李氏住外,不肯還充舍。郭氏充:“欲就省李。”充曰“彼剛介有才氣,卿往不不去。”郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至,入戶,氏起迎,郭不覺腳自屈,跪再拜。既反,語充,充:“語卿道何物?
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