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郗太傅在京口,遣門與王丞相書,求女婿。丞語郗信:“君往東廂,任選之。”門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦皆可嘉,來覓婿,鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹臥,如不。”郗公雲:“正此好!訪之,乃是逸少,因嫁女焉
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王長豫為人謹順,事親盡色之孝。丞相見長豫輒喜,見敬豫嗔。長豫與丞相語,恒以慎密為。丞相還臺,及行,未嘗不送至後。恒與曹夫人並當箱篋。長豫後,丞相還臺,登車後,哭至臺。曹夫人作簏,封而不忍開
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孝子将祭,虑事不可以不豫比时具物,不可以不备;虚中以之。宫室既修,墙屋既设,百物备,夫妇齐戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,属属乎,如弗胜,将失之,其孝敬之心至也与!荐荐俎,序其礼乐,备其百官,奉而进之。于是谕其志意,以其恍以与神明交,庶或飨之。“庶或之”,孝子之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉,尽其信而信焉,其敬而敬焉,尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听命,则或使之。孝子之祭,可知也,其立之也以诎,其进之也敬以愉,其荐之敬以欲;退而立,如将受命;已而退,敬齐之色不绝于面。孝子祭也,立而不诎,固也;进而不,疏也;荐而不欲,不爱也;退而不如受命,敖也;已彻而退,敬齐之色,而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深爱者,必有气;有和气者,必有愉色;有愉者,必有婉容。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,如弗胜,如将之。严威俨恪,非所以事亲也,人之道也
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王大將軍既反,至石,周伯仁往見之。謂周曰“卿何以相負?”對曰:公戎車犯正,下官忝率六,而王師不振,以此負公”
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太極殿始成,王敬時為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲:“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
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衛玠總角時問樂令“夢”,雲“是想”。衛曰:“形神所不而夢,豈是想邪?”樂雲:“因。未嘗夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛思“因,經日不得,遂成病。樂聞,故駕為剖析之。衛既小差。樂嘆曰“此兒胸中當必無膏肓之疾!
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