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望若香
居丧之,毁瘠不形视听不衰。降不由阼阶出入不当门。居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒肉,疾止复。不胜丧,比于不慈不。五十不致,六十不毁七十唯衰麻身,饮酒食,处于内。与来日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,伤而不。吊丧弗能,不问其所。问疾弗能,不问其所。见人弗能,不问其所。赐人者不来取。与人不问其所欲适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑。人必违其位望柩不歌。临不翔。当不叹。邻有,舂不相。有殡,不巷。适墓不歌哭日不歌。丧不由径,葬不辟涂潦临丧则必有色,执绋不,临乐不叹介胄,则有可犯之色
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謝公中書監,東亭有事同上省,後至,坐,王、謝不通,太猶斂膝容。王神意暢,謝公目。還謂夫人曰:向見阿瓜故自未易。雖不相,正是使不能已已”
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取妻不取同姓故买妾不知其姓则之。寡妇之子,非见焉,弗与为友
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孫齊由、莊二人小時詣公,公問:“由何字?”答:“字齊由。公曰:“欲何邪?”曰:“許由。”“齊何字?”答曰“字齊莊。”曰:“欲何齊”曰:“齊莊。”公曰:“不慕仲尼而慕周?”對曰:聖人生知,故企慕。”庾公喜小兒對
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故天子制诸侯比年小聘,三年大,相厉以礼。使者而误,主君弗亲飨也。所以愧厉之也诸侯相厉以礼,则不相侵,内不相陵此天子之所以养诸,兵不用而诸侯自正之具也
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曾子曰:孝子之养老也乐其心不违其,乐其耳目,其寝处,以其食忠养之孝子身终,终身也,非终父母之,终其身也;故父母之所爱爱之,父母之敬亦敬之,至犬马尽然,而于人乎!”凡老,五帝宪,王有乞言。五宪,养气体而乞言,有善则之为惇史。三亦宪,既养老后乞言,亦微礼,皆有惇史
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