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国执徐
孔子曰:“射者何以射?何听?循声而发,发而不失正鹄者其唯贤者乎!若夫不肖之人,则将安能以中?”《诗》云:“发有的,以祈尔爵。”祈,求也;中以辞爵也。酒者,所以养老也所以养病也;求中以辞爵者,辞也
濮阳丁卯
謝太傅為桓公司馬桓詣謝,值謝梳頭,遽衣幘,桓公雲:“何煩。”因下共語至暝。既,謂左右曰:“頗曾見此人不?
申屠子轩
岁旱,穆公召县子而问然,:“天久不雨,吾欲暴尫而奚若”曰:“天久不雨,而暴人之疾,虐,毋乃不可与!”“然则吾暴巫而奚若?”曰:“天则不雨而望之愚妇人,于以求之,毋乃疏乎!”“徙市则奚若?”曰:天子崩,巷市七日;诸侯薨,巷三日。为之徙市,不亦可乎!”子曰:“卫人之祔也,离之;鲁之祔也,合之,善夫!
司徒尔容
及入舞,君执干戚就位,君为东上,冕而揔干率其群臣,以乐皇尸。是天子之祭也,与天下乐之诸侯之祭也,与竟内乐之冕而揔干,率其群臣,以皇尸,此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉:献之属莫重于祼,声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,故志进退;志轻则亦轻,志则亦重。轻其志而求外之也,虽圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自尽也所以明重也。道之以礼,奉三重,而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭有馂;馂祭之末也,不可不知也。故古之人有言曰:“善终如始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼神余也,惠术也,可以观政。”是故尸谡,君与卿四馂。君起,大夫六人馂;馂君之余也。大夫起,士人馂;贱馂贵之余也。士,各执其具以出,陈于堂,百官进,彻之,下馂上余也。凡馂之道,每变以,所以别贵贱之等,而兴惠之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者竟之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非上积重下有冻馁之民也。是故上大泽,则民夫人待于下流知惠之必将至也,由馂见矣。故曰:“可以观政矣”
张简振安
祖廣行縮頭。詣桓郡,始下車桓曰:“天晴朗,祖參如從屋漏中。
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