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逸泽
昔殷纣乱天下,脯鬼侯飨诸侯。是以周公相武王以纣。武王崩,成王幼弱,周践天子之位以治天下;六年朝诸侯于明堂,制礼作乐,度量,而天下大服;七年,政于成王;成王以周公为有劳于天下,是以封周公于曲,地方七百里,革车千乘,鲁公世世祀周公天以子之礼。
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圣人南面而听天,所且先者五,民不焉。一曰治亲,二曰功,三曰举贤,四曰能,五曰存爱。五者得于天下,民无不足无不赡者。五者,一纰缪,民莫得其死。人南面而治天下,必人道始矣
巢妙彤
裴令公目侯太初:“肅如入廊廟中,修敬而人自敬”壹曰:“如宗廟,瑯瑯但禮樂器。見鐘季,如觀武庫但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡不有。見山巨,如登山臨下幽然深遠。
蒿妙风
衣服在躬,而不知名为罔。其未有烛而有至者,则以在者告。道亦然。凡饮酒为献主者执烛抱燋,客作而辞,后以授人。执烛不让,辞,不歌。洗盥执食饮勿气,有问焉,则辟咡对。为人祭曰致福;为祭而致膳于君子曰膳;练曰告。凡膳告于君子主人展之,以授使者于阶之南,南面再拜稽首;反命,主人又再拜稽。其礼:大牢则以牛左、臂臑、折九个,少牢以羊左肩七个,特豕则豕左肩五个。国家靡敝则车不雕几,甲不组縢食器不刻镂,君子不履屦,马不常秣
后新柔
衛伯玉為尚書令見樂廣與中朝名士談,奇之曰:“自昔諸沒已來,常恐微言將。今乃復聞斯言於君!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,之若披雲霧睹青天。
司空文华
謝混問羊孚:“何以器瑚璉?”羊曰:“故當以為神之器。
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