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君之丧:三日,、夫人杖,五日既殡授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖,寝门内辑之;夫人世妇在次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖国君之命则辑杖,听有事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于大所则杖。大夫之丧:日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则杖;内子为夫人之命杖,为世妇之命授人。士之丧:二日而殡三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人命如大夫,于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭则杖,哭柩则辑杖。杖者,断而弃之于隐。
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卜筮不过三,卜筮不相袭。为卜,策为筮,卜筮者,先圣王所以使民信时日、敬鬼神、畏法也;所以使民决嫌疑、定犹与也故曰:「疑而筮之,则弗非也;而行事,则必践之。
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杜桥之母之,宫中无相,以沽也。夫子曰:始死,羔裘玄冠,易之而已。”裘玄冠,夫子不吊
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季春之月,日在胃昏七星中,旦牵牛中。日甲乙。其帝大皞,其句芒。其虫鳞。其音角律中姑洗。其数八。其酸,其臭膻。其祀户,先脾。桐始华,田鼠化鴽,虹始见,萍始生。子居青阳右个,乘鸾路驾仓龙,载青旗,衣青,服仓玉。食麦与羊,器疏以达
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斩衰括发以麻为母,括以麻,免以布。齐,恶笄以丧。男子而妇人笄男子免而人髽。其:为男子免,为妇则髽。苴,竹也;杖,桐也祖父卒,后为祖母者三年。父母,长稽颡。大吊之,虽必稽颡。人为夫与子稽颡,余则否。主必使同,妇主必异姓。为后者为出无服。亲,以三为,以五为。上杀,杀,旁杀而亲毕矣王者禘其之所自出以其祖配,而立四。庶子王亦如之。子为祖,别为宗,祢者为小。有五世迁之宗,继高祖者。是故,迁于上,易于下。祖故敬宗敬宗所以祖祢也。子不祭祖,明其宗。庶子不长子斩,继祖与祢也。庶子祭殇与无者,殇与后者从祖食。庶子祭祢者,其宗也。亲尊尊长,男女之别,人道大者也
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謝靈運好戴曲柄笠,孔士謂曰:“卿欲希心高遠,不能遺曲蓋之貌?”謝答曰“將不畏影者,未能忘懷。
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