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鄭玄欲註春秋傳,尚未成,行與服子慎遇宿客舍,先未識,服在外車上與人說己註傳。玄聽之良久,多與己同。玄車與語曰:“吾久欲註,尚未。聽君向言,多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏註
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夫礼始冠,本于昏重于丧祭,于朝聘,和射乡--此礼之大体也
礼甲戌
曾子曰:“昏既纳币,吉日,女父母死,如之何?孔子曰:婿使人吊如婿之父死,则女家亦使人。父丧称,母丧称。父母不,则称伯世母。婿已葬,婿伯父致命氏曰:‘之子有父之丧,不嗣为兄弟使某致命’女氏许,而弗敢,礼也。,免丧,之父母使请,婿弗,而后嫁,礼也。之父母死婿亦如之”
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謝太傅未,始出西,詣長史,清言良。去後,茍子曰:“向客何尊?”長史曰“向客亹亹,來逼人。
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孔子曰:殷已悫,吾从。”葬于北方首,三代之达也,之幽之故。既封,主人,而祝宿虞尸既反哭,主人有司视虞牲,司以几筵舍奠墓左,反,日而虞。葬日虞弗忍一日离也是月也,以虞奠。卒哭曰成,是日也,以祭易丧祭,明,祔于祖父。变而之吉祭也比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所也。殷练而祔周卒哭而祔。子善殷。君临丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生。丧有死之道。先王之所难也。丧之朝也顺死者之孝心,其哀离其室,故至于祖考庙而后行。殷而殡于祖,周而遂葬
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