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马映秋
子云:“宾礼每进让,丧礼每加以远。”于中溜,饭于牖下,小于户内,大敛于阼,殡客位,祖于庭,葬于墓所以示远也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾从周。”以此民,诸侯犹有薨而不葬。子云:“升自客阶,吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民争也。故鲁《春秋》记丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民子犹有弒其父者
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孝武甚親敬王寶、王雅。雅薦王於帝,帝欲見之。夜與國寶、雅相對帝微有酒色,令喚。垂至,已聞卒傳,國寶自知才出珣,恐傾奪要寵,因:“王珣當今名流陛下不宜有酒色見,自可別詔也。”然其言,心以為忠遂不見珣
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世子之记曰:朝夕至于寝之门外,问于内竖曰:“日安否何如?”内竖曰:“日安。”世子乃有喜色。其不安节,则内竖以告世子,子色忧不满容。内竖言“复”,然后亦复初。朝夕之食,世子必在,视寒暖之节。下,问所膳羞。必知所进,命膳宰,然后退。若内竖言疾”,则世子亲齐玄而养。宰之馔,必敬视之;疾之药必亲尝之。尝馔善,则世子能食;尝馔寡,世子亦不能;以至于复初,然后亦复
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取妻不取同姓;故买不知其姓则卜之。寡妇之,非有见焉,弗与为友
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東府客館是版屋。謝景重太傅,時賓客滿中,初不交言直仰視雲:“王乃復西戎其屋”
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王子猷作桓車騎參軍桓謂王曰:“卿在府久,當相料理。”初不答,直視,以手版拄頰雲:“西朝來,致有爽氣。
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