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有子问于曾子曰:“问丧于子乎?”曰:“闻之矣:丧欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“参也闻夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“参也与子闻之。”有子曰:“然,然则夫有为言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,见桓马自为石椁,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,为桓司马言也。南宫敬叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也,丧不如速之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之椁,以斯知不欲朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之,盖先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速贫也。
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支道造即色論論成,示中郎。中都無言。曰:“默識之乎?王曰:“無文殊,能見賞?
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子曰:“王言如丝其出如纶;王言如纶,出如綍。故大人不倡游。可言也,不可行。君弗言也;可行也,不可,君子弗行也。则民言危行,而行不危言矣。诗》云:‘淑慎尔止,愆于仪。’”子曰:“子道人以言,而禁人以。故言必虑其所终,而必稽其所敝;则民谨于而慎于行。《诗》云:慎尔出话,敬尔威仪。大雅曰:‘穆穆文王,缉熙敬止。’
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許允為晉景王所誅,門生走告其婦。婦正在機中,神色不變曰:“蚤知爾耳!”門人欲藏其,婦曰:“無豫諸兒事。”後徙墓所,景王遣鐘會看之,若才流父,當收。兒以咨母。母曰:“等雖佳,才具不多,率胸懷與語便無所憂。不須極哀,會止便止又可少問朝事。”兒從之。會反狀對,卒免
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孫子荊除婦服,作詩示王武子。王曰:“未知生於情,情生於文。覽之然,增伉儷之重。
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大庙,天子明堂。库门,子皋门。雉门,天子应门。振铎于朝,天子之政也。山节藻,复庙重檐,刮楹达乡,反坫尊,崇坫康圭,疏屏;天子之饰也
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