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甫未
古者以周尺尺为步,今以周六尺四寸为步。者百亩,当今东百四十六亩三十。古者百里,当百二十一里六十四尺二寸二分
丛正业
岁凶,年谷不登,君不祭肺,马不食谷,驰道除,祭事不县。大夫不食,士饮酒不乐
诸葛宝娥
蔡洪赴,洛中人問:“幕府初,群公辟命求英奇於仄,采賢俊於穴。君吳楚士,亡國之,有何異才而應斯舉?蔡答曰:“光之珠,不出於孟津之;盈握之璧不必采於昆之山。大禹於東夷,文生於西羌,賢所出,何常處。昔武伐紂,遷頑於洛邑,得諸君是其苗乎?
司空庚申
子言之:“仁数,义有长短小大中心憯怛,爱人之也;率法而强之,仁者也。《诗》云‘丰水有芑,武王不仕!诒厥孙谋,燕翼子,武王烝哉’数世之仁也。国曰:‘我今不阅,恤我后。’终身之也。”子曰:“仁为器重,其为道远举者莫能胜也,行莫能致也,取数多仁也;夫勉于仁者亦难乎?是故君子义度人,则难为人以人望人,则贤者知已矣。”子曰:中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鲜举之;我仪图之,仲山甫举之,爱莫之。’”小雅曰:高山仰止,景行行。”子曰:“《诗之好仁如此;乡道行,中道而废,忘之老也,不知年数不足,俛焉日有孳,毙而后已。”子:“仁之难成久矣人人失其所好;故者之过易辞也。”曰:“恭近礼,俭仁,信近情,敬让行此,虽有过,其甚矣。夫恭寡过,可信,俭易容也;此失之者,不亦鲜?《诗》曰:‘温恭人,惟德之基。”子曰:“仁之难久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所劝勉耻,以行其言。礼节之,信以结之,貌以文之,衣服以之,朋友以极之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天。’是故君子其服,则文以君子容;有其容,则文君子之辞;遂其辞则实以君子之德。故君子耻服其服而其容,耻有其容而其辞,耻有其辞而其德,耻有其德而其行。是故君子衰则有哀色;端冕则敬色;甲胄则有不辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁,不濡翼;彼记之子,不其服。’
乜己酉
謝車騎問謝公:“真長性至,何足乃重?”答曰:“是不見!阿見子敬,尚使人不能已。
凌乙亥
或問顧長康:“君箏賦何嵇康琴賦?”顧曰:“不賞者作後出相遺。深識者,亦以高見貴。
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