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及入舞,君执戚就舞位,君为东,冕而揔干,率其臣,以乐皇尸。是天子之祭也,与天乐之;诸侯之祭也与竟内乐之。冕而干,率其群臣,以皇尸,此与竟内乐之义也。夫祭有三焉:献之属,莫重祼,声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜,此周道也。凡三者,所以假于外而增君子之志也,故志进退;志轻则亦,志重则亦重。轻志而求外之重也,圣人弗能得也。是君子之祭也,必身尽也,所以明重也道之以礼,以奉三,而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭有;馂者祭之末也,可不知也。是故古人有言曰:“善终如始。”馂其是已是故古之君子曰:尸亦馂鬼神之余也惠术也,可以观政。”是故尸谡,君卿四人馂。君起,夫六人馂;臣馂君余也。大夫起,士人馂;贱馂贵之余。士起,各执其具出,陈于堂下,百进,彻之,下馂上余也。凡馂之道,变以众,所以别贵之等,而兴施惠之也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭泽之大者也。是故有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非积重而下有冻馁之也。是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也,馂见之矣。故曰:可以观政矣。
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子路曰:伤哉贫也!生以为养,死无为礼也。”孔曰:“啜菽饮尽其欢,斯之孝;敛首足形还葬而无椁,其财,斯之谓。
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凡敛者袒迁尸者袭。君丧,大胥是敛众胥佐之;大之丧,大胥侍,众胥是敛;之丧,胥为侍士是敛。小敛敛,祭服不倒皆左衽结绞不。敛者既敛必。士与其执事敛,敛焉则为壹不食。凡敛六人。君锦冒杀,缀旁七;夫玄冒黼杀,旁五;士缁冒杀,缀旁三。冒质长与手齐杀三尺,自小以往用夷衾,衾质杀之,裁冒也。君将大,子弁绖,即于序端,卿大即位于堂廉楹,北面东上,兄堂下北面,人命妇尸西东,外宗房中南。小臣铺席,祝铺绞紟衾衣士盥于盘,上举迁尸于敛上卒敛,宰告,冯之踊,夫人面亦如之。大之丧,将大敛既铺绞紟衾衣君至,主人迎先入门右,巫于门外,君释,祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西,北面上;主人房外面,主妇尸西东面。迁尸,敛,宰告,主降,北面于堂,君抚之,主拜稽颡,君降升主人冯之,主妇冯之。士丧,将大敛,不在,其余礼大夫也。铺绞,踊;铺衾,;铺衣,踊;尸,踊;敛衣踊;敛衾,踊敛绞紟,踊
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三日而食三月而沐,期练,毁不灭性不以死伤生也丧不过三年,衰不补,坟墓培;祥之日,素琴,告民有也;以节制者。资于事父以母,而爱同。无二日,土无王,国无二君家无二尊,以治之也。故父,为母齐衰期,见无二尊也
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陳元方遭父,哭泣哀慟,軀骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。林宗吊而見之,曰:“卿海內之才,四方是則,何當喪,錦被蒙?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也於汝安乎?’吾取也!”奮衣而。自後賓客絕百日
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是故古者天子以射诸侯、卿、大夫、士。者,男子之事也,因而之以礼乐也。故事之尽乐,而可数为,以立德者,莫若射,故圣王务。
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