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岳旭尧
王戎:“太尉姿高徹,瑤林瓊樹自然是風外物。
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王緒、王國寶相為齒,並上下權要。王大平其如此,乃謂緒曰:汝為此欻欻,曾不慮獄之為貴乎?
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天子适四方,先柴郊之祭也,迎长日之至,大报天而主日也。兆南郊,就阳位也。扫地祭,于其质也。器用陶,以象天地之性也。于,故谓之郊。牲用骍,赤也;用犊,贵诚也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲考义也。卜之日,王立于,亲听誓命,受教谏之也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭报,示民严上也。丧不哭,不敢凶服,汜扫道,乡为田烛。弗命而听上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有二,则天数也。乘素车,其质也。旗十有二旒,章而设日月,以象天也天垂象,圣人则之。郊以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
盖戊寅
凡见人无免绖,朝于君,无免绖。唯门有税齐衰。传曰:君子不夺人之丧,亦可夺丧也。”传曰:罪多而刑五,丧多而五,上附下附列也。
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王劭、王薈共宣武,正值收庾希。薈不自安,逡巡去;劭堅坐不動,收信還,得不定迺。論者以劭為優
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