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太史访波
桓公入,絕壁天懸騰波迅急。嘆曰:“既忠臣,不得孝子,如何”
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成庙则衅之。礼:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁纯。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,东上。雍人举羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。门、夹室皆鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割,门当门,夹室中。有司皆乡室而立门则有司当门北面既事,宗人告事毕乃皆退。反命于君:“衅某庙事毕。反命于寝,君南乡门内朝服。既反命乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成则之以豭豚
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子云:“君子弛其亲之过而敬其美。”《论语》曰:“年无改于父之道,可谓孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“从命不忿,微不倦,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:“孝子不匮。”子:“睦于父母之党,可谓孝矣故君子因睦以合族。”《诗》:“此令兄弟,绰绰有裕;不兄弟,交相为愈。
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天子饭,九贝;诸侯七,夫五,士三。士三月而葬,是也卒哭;大夫三月而葬,五月卒哭;诸侯五月而葬,七月而哭。士三虞,大夫五,诸侯七诸侯使人吊,其次:含襚赗临皆同日而毕事者也,其次如此。卿大夫疾,君问之无算;士问之。君于卿大夫,比葬不食,比卒哭不举乐;为士,比殡举乐。升正柩,诸侯执綍五百,四綍,皆衔枚,司马执铎,八人,右八人,匠人执羽葆御。大夫之丧,其升正柩也,执者三百人,执铎者左右各四人御柩以茅
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王凝之謝人既往王氏,薄凝之。既還家,意大不說太傅慰釋之曰“王郎,逸少子,人材亦不,汝何以恨乃?”答曰:“門叔父,則有大、中郎。群兄弟,則有封胡、遏、末。意天壤之中,有王郎!
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