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謝太傅於東船行,小引船,或遲或速,或停或,又放船從橫,撞人觸岸公初不呵譴。人謂公常無喜。曾送兄征西葬還,日雨駛,小人皆醉,不可處。公乃於車中,手取車柱馭人,聲色甚厲。夫以水沈柔,入隘奔激。方之人,固知迫隘之地,無得保夷粹
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公曰:“寡人愿有。然冕而亲迎,不已重?”孔子愀然作色而对:“合二姓之好,以继圣之后,以为天地宗庙稷之主,君何谓已重乎”公曰:“寡人固!不,焉得闻此言也。寡人问,不得其辞,请少进”孔子曰:“天地不合万物不生。大昏,万世嗣也,君何谓已重焉!孔子遂言曰:“内以治庙之礼,足以配天地之明;出以治直言之礼,以立上下之敬。物耻足振之,国耻足以兴之。政先礼。礼,其政之本!”孔子遂言曰:“昔代明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,亲主也,敢不敬与?子也,亲之后也,敢不敬与君子无不敬也,敬身为。身也者,亲之枝也,不敬与?不能敬其身,伤其亲;伤其亲,是伤本;伤其本,枝从而亡三者,百姓之象也。身及身,子以及子,妃以妃,君行此三者,则忾天下矣,大王之道也。此,国家顺矣。
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客有問陳季方:足下家君太丘,有何德,而荷天下重名?季方曰:“吾家君譬桂樹生泰山之阿,上萬仞之高,下有不測深;上為甘露所沾,為淵泉所潤。當斯之,桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有功與無也!
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桓南郡與殷荊共談,每相攻難。余後,但壹兩番。自嘆才思轉退。殷:“此乃是君轉解”
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宋袆曾為王大將軍妾,後屬鎮西。鎮西問袆:“我何如王?答曰:“王比使君,田舍、貴人!”鎮西妖冶故也
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学者有四失,教者必知之。之学也,或失则多,或失则寡,失则易,或失则止。此四者,心莫同也。知其心,然后能救其失。教也者,长善而救其失者也
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