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孫秀降晉,晉武厚存寵之,妻以姨妹氏,室家甚篤。妻嘗,乃罵秀為“貉子”秀大不平,遂不復入蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹。既出,帝獨留秀,容謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例不”秀免冠而謝,遂為婦如初
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是月也命野虞毋伐柘。鸣鸠拂羽,戴胜降桑。具曲植筐。后妃齐,亲东乡躬。禁妇女毋,省妇使以蚕事。蚕事登,分茧称效功,以共庙之服,无敢惰
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君命大夫与士。在官言,在府言,在库言,在朝言。
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孔車騎少嘉遁意,年四余,始應安東。未仕宦時,獨寢,歌吹自誨,自稱孔郎遊散名山。百謂有道術,為立廟。今猶有郎廟
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王凝之謝夫人往王氏,大薄凝之既還謝家,意大不。太傅慰釋之曰:王郎,逸少之子,材亦不惡,汝何以乃爾?”答曰:“門叔父,則有阿大中郎。群從兄弟,有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃王郎!
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子曰:“下事上也,不从其令,从其所行。好是物,下必有者矣。故上之所恶,不可不慎也是民之表也。”曰:“禹立三年百姓以仁遂焉,必尽仁?《诗》:‘赫赫师尹,具尔瞻。’《甫》曰:‘一人有,兆民赖之。’雅曰:‘成王之,下土之式。’子曰:“上好仁则下之为仁争先。故长民者章志贞教、尊仁,以爱百姓;民致行以说其上矣。《》云:‘有梏德,四国顺之。’
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