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亓官林
子云:“于父之执,可以其车,不可以衣其衣。君子以孝也。”子云:“小人皆能养亲,君子不敬,何以辨?”子:“父子不同位,以厚敬也。《书》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不称老言孝不言慈;闺门之内,戏而叹。”君子以此坊民,民犹薄孝而厚于慈。子云:“长民者朝廷敬老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙之主也示民有事也。修宗庙,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,民忘其亲
镜戊寅
是月也,命有司修法制,缮圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,搏执。命理瞻伤,察创,视折,断。决狱讼,必端平。戮有罪,断刑。天地始肃,不可以赢
吾辛巳
孔子于矍相之,盖观者堵墙。射于司马,子路执弓,出延射:“贲军将,亡国大夫,与人后者不,其余皆。”盖去半,入者。又使公之裘、序,扬觯而,公罔之扬觯而语:“幼壮弟,耆耋礼,不从俗,修身俟死者,,在此位。”盖去半,处者。序点又觯而语曰“好学不,好礼不,旄期称不乱者,,在此位。”盖仅存者
望涵煦
劉真長與殷淵源談,理如小屈,殷曰:“惡,不欲作將善雲梯仰攻。
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有父之丧,如未没丧而母,其除父之丧也,服其除服。事,反丧服。虽诸父昆弟之丧如当父母之丧,其除诸父昆弟丧也,皆服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧,则既顈其练祥皆同。王父死,未练祥孙又死,犹是附于王父也。有,闻外丧,哭之他室。入奠,奠,出,改服即位,如始即位礼。大夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是与祭也次于异宫。既祭,释服出公门,哭而归。其它如奔丧之礼。未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭。卒事,出公,释服而后归。其它如奔丧之。如同宫,则次于异宫
耿丁亥
步兵校尉缺,廚中有酒數百斛,阮籍乃求為步校尉
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