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濮阳幼芙
或问曰:“杖者何?”曰:竹、桐一也。为父苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
冉温书
孔子过山侧,有妇哭于墓者而,夫子式而之。使子路之曰:“子哭也,壹似有忧者。”曰:“然,者吾舅死于,吾夫又死,今吾子又焉。”夫子:“何为不也?”曰:无苛政。”子曰:“小识之,苛政于虎也。
毒暄妍
謝景重女適王孝伯兒,二公甚相愛美。謝為太傅長史,彈;王即取作長史,帶晉陵郡太傅已構嫌孝伯,不欲使其得,還取作咨議。外示縶維,而以乖閑之。及孝伯敗後,太傅東府城行散,僚屬悉在南門要候拜,時謂謝曰:“王寧異謀雲是卿為其計。”謝曾無懼色斂笏對曰:“樂彥輔有言:‘以五男易壹女?’”太傅善其,因舉酒勸之曰:“故自佳!自佳!
司马俊杰
岁凶,年谷不登,君不祭肺,马不食谷,驰道除,祭事不县。大夫不食,士饮酒不乐
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冠义:始冠之,缁之冠也。大古冠布,齐缁之。其緌也,孔子曰“吾未之闻也。冠而敝可也。”适子冠于阼,着代也。醮于客位,加成也。三加弥尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。者,五十而后爵,何大冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下无生而者也。继世以立诸侯,贤也。以官爵人,德之也。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼之尊,尊其义也。失其义陈其数,祝史之事也。其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天之所以治天下也
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庾道季雲“思理倫和,愧康伯;誌力正,吾愧文度自此以還,吾百之。
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