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劉尹在,臨終綿惙聞閣下祠神舞。正色曰“莫得淫祀”外請殺車牛祭神。真答曰:“丘禱久矣,勿為煩。
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闻始见君子者,辞曰:某固愿闻名于将命者。”不阶主。敌者曰:“某固愿见”罕见曰:“闻名”。亟见:“朝夕”。瞽曰:“闻名。适有丧者曰:“比”。童曰:“听事”。适公卿之丧则曰:“听役于司徒”。君适他,臣如致金玉货贝于君则曰:“致马资于有司”;者曰:“赠从者”。臣致禭君,则曰:“致废衣于贾人;敌者曰:“襚”。亲者兄不,以襚进。臣为君丧,纳贝于君,则曰:“纳甸于有”。赗马入庙门;赙马与其,大白兵车,不入庙门。赙既致命,坐委之,摈者举之
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三年之丧何也?曰称情而立文,因以饰群别亲疏贵践之节,而不损益也。故曰:无易之也。创巨者其日久,痛者其愈迟,三年者,称而立文,所以为至痛极。斩衰苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,所以为痛饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽,慕未忘,然而服以是断者,岂不送死者有已,生有节哉?凡生天地之者,有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽,则失丧其匹,越月逾时焉,则必巡,过其故乡,翔回焉鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小者于燕雀,犹有啁之顷,然后乃能去之;故有气之属者,莫知于人,人于其亲也,至死不穷将由夫患邪淫之人与,彼朝死而夕忘之,然而之,则是曾鸟兽之不若,夫焉能相与群居而不乎?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十五而毕,若驷之过隙,然遂之,则是无穷也。故王焉为之立中制节,壹足以成文理,则释之矣
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郭景純詩:“林無靜樹川無停流。”孚雲:“泓崢瑟,實不可言每讀此文,輒神超形越。
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桓公問孔西陽:“安何如仲文?”孔思未對,問公曰:“何如?”答曰“安石居然不可陵踐其處故乃勝也。
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王渾後妻,瑯邪顏氏。王時為徐州刺史,交禮訖,王將答拜,觀者鹹曰“王侯州將,新婦州民,無由答拜。”王乃止。武以其父不答拜,不成禮,非夫婦;不為之拜,謂為妾。顏氏恥之。以其門貴終不敢離
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