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桓車騎不好箸新衣。浴後,故送新衣與。車騎大怒,催使持。婦更持還,傳語雲:“衣不經,何由而故?”桓公大笑,箸之
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宾客至无所馆。夫曰:“生于乎馆,死于乎殡。”国高曰:“葬者,藏也;也者,欲人弗得见也。故,衣足以身,棺周于,椁周于棺土周于椁;壤树之哉。
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頭責秦子羽雲“子曾不如太原溫、潁川荀宇、範陽華、士卿劉許、義鄒湛、河南鄭詡。數子者,或謇吃無商,或尪陋希言語或淹伊多姿態,或嘩少智谞,或口如膠飴,或頭如巾虀。而猶以文采可觀意思詳序,攀龍附,並登天府。
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京房與漢元帝論,因問帝:“幽厲之君何以亡?所何人?”答曰:“任人不忠。”房曰“知不忠而任之,邪?”曰:“亡國君,各賢其臣,豈不忠而任之?”房首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今。
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鄭玄欲註春秋傳,尚未成時行與服子慎遇宿客舍,先未相識服在外車上與人說己註傳意。玄之良久,多與己同。玄就車與語:“吾久欲註,尚未了。聽君向,多與吾同。今當盡以所註與君”遂為服氏註
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传曰:“有从轻而重公子之妻为其皇姑。有从而轻,为妻之父母。有从服而有服,公子之妻为公之外兄弟。有从有服而无,公子为其妻之父母。”曰:“母出,则为继母之服;母死,则为其母之党。为其母之党服,则不为母之党服。
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