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国昭子之母死问于子张曰:“葬墓,男子、妇人安?”子张曰:“司敬子之丧,夫子相男子西乡,妇人东。”曰:“噫!毋”曰:“我丧也斯。尔专之,宾为宾,主为主焉--妇人从男子皆西乡。
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許文思往顧和許,顧在帳中眠。許至,便徑就角枕共語。既而喚顧共行顧乃命左右取枕上新衣,己體上所著。許笑曰:“乃復有行來衣乎?
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故朝觐之,所以明君臣义也。聘问之,所以使诸侯尊敬也。丧祭礼,所以明臣之恩也。乡饮之礼,所以明幼之序也。昏之礼,所以明女之别也。夫,禁乱之所由,犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者,必有水;以旧礼为无用而去之者,有乱患。故昏之礼废,则夫之道苦,而淫之罪多矣。乡酒之礼废,则幼之序失,而斗之狱繁矣。祭之礼废,则子之恩薄,而死忘生者众矣聘觐之礼废,君臣之位失,侯之行恶,而畔侵陵之败起。
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王中郎舉玄度為吏部郎郗重熙曰:“王好事,不可阿訥在坐。
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謝胡兒作著作郎嘗作王堪傳。不諳堪何似人,咨謝公。謝答曰:“世胄亦被遇堪,烈之子,阮千裏兄弟,潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑我父唯舅’。是許允。
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