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子言之曰:“为上易也,为下易知也,则刑不矣。”子曰:“好贤如《衣》,恶恶如《巷伯》,爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑王,万国作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齐之礼,则民有格心;教之以,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则亲之;信以结之,则民不;恭以莅之,则民有孙心《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂其世也。’
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君入门,介拂闑,大夫中与闑之间,士介拂枨。宾入不门,不履阈,公事自闑西,私自闑东。君与尸行接武,大夫武,士中武,徐趋皆用是。疾则欲发而手足毋移,圈豚行不足,齐如流,席上亦然。端行颐溜如矢,弁行,剡剡起屦,龟玉,举前曳踵,蹜蹜如也。行容愓愓,庙中齐齐,朝庭济翔翔。君子之容舒迟,见所尊齐遬。足容重,手容恭,目容,口容止,声容静,头容直,容肃,立容德,色容庄,坐如,燕居告温温。凡祭,容貌颜,如见所祭者。丧容累累,色颠颠,视容瞿瞿梅梅,言容茧,戎容暨暨,言容詻詻,色容肃,视容清明。立容辨,卑毋,头颈必中,山立时行,盛气实,扬休玉色。凡自称:天子予一人,伯曰天子之力臣。诸之于天子曰某土之守臣某,其边邑,曰某屏之臣某。其于敌下曰寡人,小国之君曰孤,摈亦曰孤。上大夫曰下臣,摈者寡君之老,下大夫自名,摈者寡大夫。世子自名,摈者曰寡之适,公子曰臣孽。士曰传遽臣,于大夫曰外私。大夫私事,私人摈则称名,公士摈则曰大夫、寡君之老。大夫有所往必与公士为宾也
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許玄度停都壹月,劉尹日不往,乃嘆曰:“卿復少不去,我成輕薄京尹!
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陳述為大將軍掾甚見愛重。及亡,郭往哭之,甚哀,乃呼:“嗣祖,焉知非福”俄而大將軍作亂,其所言
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謝太傅為桓公司馬,桓詣謝值謝梳頭,遽取衣幘,桓公雲:何煩此。”因下共語至暝。既去謂左右曰:“頗曾見如此人不?
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許允為晉景王所誅,門生入告其婦。婦正在機中,神色變,曰:“蚤知爾耳!”門人藏其兒,婦曰:“無豫諸兒事”後徙居墓所,景王遣鐘會看,若才流及父,當收。兒以咨。母曰:“汝等雖佳,才具不,率胸懷與語,便無所憂。不極哀,會止便止。又可少問朝。”兒從之。會反以狀對,卒。
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