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　　子云：“善则人，过则称己，则不争；善则称人，则称己，则怨益亡”《诗》云：“尔尔筮，履无咎言。子云：“善则称人过则称己，则民让。”《诗》云：“卜惟王，度是镐京惟龟正之，武王成。”子云：“善则君，过则称己，则作忠。”《君陈》：“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内，女顺之于外，曰：此此猷，惟我君之德于乎！是惟良显哉”子云：“善则称，过则称己，则民孝。”《大誓》曰“予克纣，非予武惟朕文考无罪；纣予，非朕文考有罪惟予小子无良。

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　　县子琐曰：“吾之：古者不降，上下以其亲。滕伯文为孟齐衰，其叔父也；为皮齐衰，其叔父也。后木曰：“丧，吾闻县子曰：夫丧，不可深长思也，买棺外内，我死则亦然。”曾曰：“尸未设饰，故堂，小敛而彻帷。”梁子曰：“夫妇方乱故帷堂，小敛而彻帷”小敛之奠，子游曰“于东方。”曾子曰“于西方，敛斯席矣”小敛之奠在西方，礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳，非古也”子蒲卒，哭者呼灭子皋曰：“若是野哉”哭者改之

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　　王凝之謝夫人既往王氏，薄凝之。既還謝家，意大不說太傅慰釋之曰：“王郎，逸少子，人材亦不惡，汝何以恨乃？”答曰：“壹門叔父，則有大、中郎。群從兄弟，則有封胡、遏、末。不意天壤之中，有王郎！

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　　王丞相拜空，桓廷尉作髻、葛群、策，路邊窺之，曰：“人言阿超，阿龍故自。”不覺至臺。

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　　子云：“七日，三日齐，承一人以为尸，过之者趋，以教敬也。”醴在室，醍酒在堂，酒在下，示民不淫。尸饮三，众宾饮，示民有上下也。其酒肉，聚其宗族以教民睦也。故堂观乎室，堂下观乎。《诗》云：“礼卒度，笑语卒获。