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秋辛未
先王之所治天下者五:有德,贵贵,老,敬长,慈。此五者,先之所以定天下。贵有德,何也?为其近于也。贵贵,为近于君也。贵,为其近于亲。敬长,为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,诸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以领下国家也。子:“立爱自亲,教民睦也。教自长始,教顺也。教以慈,而民贵有亲教以敬长,而贵用命。孝以亲,顺以听命错诸天下,无不行。
濯己酉
石崇為客作豆粥,咄嗟辦。恒冬天得韭蓱虀。又牛狀氣力不勝王愷牛,而與愷遊,極晚發,爭入洛城,崇數十步後,迅若飛禽,愷牛走不能及。每以此三事為搤。乃密貨崇帳下都督及禦車,問所以。都督曰:“豆至煮,唯豫作熟末,客至,作粥以投之。韭蓱虀是搗韭根雜以麥苗爾。”復問馭人牛以駛。馭人雲:“牛本不遲由將車人不及制之爾。急時偏轅,則駛矣。”愷悉從之遂爭長。石崇後聞,皆殺告。
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成人之,将责成人焉也。责成礼焉者,将为人子、为弟、为人臣为人少者之行焉。将责者之行于人其礼可不重?
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故君子戒慎不失色于人。国抚式,大夫下之大夫抚式,士下。礼不下庶人,不上大夫。刑人在君侧
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王大將當下,時鹹無緣爾。伯曰:“今主堯、舜,何無過?且人安得稱兵以朝廷?處仲抗剛愎,王子何在?
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鐘毓為黃門郎,有機,在景王坐燕飲。時陳群玄伯、武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰:“臯繇如人?”對曰:“古之懿。”顧謂玄伯、元夏曰:君子周而不比,群而不黨”
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