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社祭而主阴气。君南乡北墉下,阴之义也日用甲,日之始也天子大社受霜露风,以达天之气也。故丧国之屋之,不天阳也。社北牖,阴明也。所以神地道也。地万物,天象。取财地,取法天,是以天而亲地,故教民报焉。家中溜而国社,示本。唯为社,单出里唯为社田国人毕作唯社,丘共粢盛,以报本反也。季春火,为焚。然后简车赋,而其卒伍,君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习也;而流之禽,而诸利,以其不犯命。求服其,不贪其,故以战克,以祭受福
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成圹而归,不敢入处室,居倚庐,哀亲之在外也;寝苫枕块哀亲之在土也。故哭泣无时,服三年,思慕之心,孝子之志也,情之实也
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支道林、掾諸人共在會王齋頭。支為師,許為都講支通壹義,四莫不厭心。許壹難,眾人莫抃舞。但共嗟二家之美,不其理之所在
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子贡退,言游进曰“敢问礼也者,领恶而好者与?”子曰:“然”“然则何如?”子曰“郊社之义,所以仁鬼也;尝禘之礼,所以仁穆也;馈奠之礼,所以死丧也;射乡之礼,所仁乡党也;食飨之礼,以仁宾客也。”子曰:明乎郊社之义、尝禘之,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序。以之田猎有礼,故戎闲也。以之军旅有礼,武功成也。是故,宫室其度,量鼎得其象,味其时,乐得其节,车得式,鬼神得其飨,丧纪其哀,辨说得其党,官其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动其宜。
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王渾妻鐘氏生女令淑,子為妹求簡美對而未得。有家子,有俊才,欲以妹妻之乃白母,曰:“誠是才者,地可遺,然要令我見。”武乃令兵兒與群小雜處,使母中察之。既而,母謂武子曰“如此衣形者,是汝所擬者邪?”武子曰:“是也。”曰:“此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申其才用觀其形骨,必不壽,不可與。”武子從之。兵兒數年果。
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王公淵娶諸葛誕女。入室言語始交,王謂婦曰:“新婦色卑下,殊不似公休!”婦曰“大丈夫不能仿佛彥雲,而令人比蹤英傑!
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