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司馬太傅府多士,壹時俊異。庾康雲:“見子嵩在中,常自神王。
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明帝問周伯仁:“卿自謂何庾元規?”對曰:“蕭條方外,不如臣;從容廊廟,臣不如亮。
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王敦既下,船石頭,欲有廢帝意。賓客盈坐敦知帝聰明,欲不孝廢之。每言不孝之狀,而皆溫太真所說。溫為東宮率,後為司馬,甚悉之。臾,溫來,敦便其威容,問溫曰“皇太子作人何?”溫曰:“小無以測君子。”聲色並厲,欲以力使從己,乃重溫:“太子何以佳?”溫曰:“深致遠,蓋非淺所測。然以禮侍,可稱為孝。
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王藍田為人晚,時人乃謂之癡。丞相以其東海子,為掾。常集聚,王每發言,眾人競贊。述於末坐曰:“非堯、舜,何得事皆是?”丞相甚相賞
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荀慈明與汝南袁閬相見問潁川人士,慈明先及諸兄閬笑曰:“士但可因親舊而乎?”慈明曰:“足下相難依據者何經?”閬曰:“方國士,而及諸兄,是以尤之。”慈明曰:“昔者祁奚內不失其子,外舉不失其讎,為至公。公旦文王之詩,不堯舜之德,而頌文武者,親之義也。春秋之義,內其國外諸夏。且不愛其親而愛他者,不為悖德乎?
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冠义:始冠之,布之冠也。大古冠布齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也冠而敝之可也。”适冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。加弥尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积无大夫冠礼,而有其礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?侯之有冠礼,夏之末也。天子之元子,士。天下无生而贵者也继世以立诸侯,象贤。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之也。故其数可陈也,义难知也。知其义而守之,天子之所以治下也
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