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曾子曰:“孝子之老也,乐其心不违其志乐其耳目,安其寝处,其饮食忠养之孝子之身,终身也者,非终父母身,终其身也;是故父之所爱亦爱之,父母之敬亦敬之,至于犬马尽,而况于人乎!”凡养,五帝宪,三王有乞言五帝宪,养气体而不乞,有善则记之为惇史。王亦宪,既养老而后乞,亦微其礼,皆有惇史
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子曰:“长民,衣服不贰,从容常,以齐其民,则德壹。《诗》云:彼都人士,狐裘黄,其容不改,出言章,行归于周,万所望。’”子曰:为上可望而知也,下可述而志也,则不疑于其臣,而臣惑于其君矣。《尹》曰:‘惟尹躬及,咸有壹德。’《》云:‘淑人君子其仪不忒。’
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同姓从宗,族属;异姓主名治际会。名著,男女有别。其夫乎父道者,妻皆道也;其夫属乎道者,妻皆妇道。谓弟之妻「妇者,是嫂亦可谓「母」乎?名者治之大者也,可慎乎?四世而缌服之穷也;五世免,杀同姓也。世,亲属竭矣。庶姓别于上,而单于下,昏姻可通乎?系之以姓弗别,缀之以食弗殊,虽百世而姻不通者,周道也
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明帝問周伯仁:“真長如人?”答曰:“故是千斤特。”王公笑其言。伯仁曰“不如卷角牸,有盤辟之好”
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簡文殿上行,軍與孫興在後。右指簡文語曰:“此名客!”文顧曰:天下自有齒兒。”王光祿作稽,謝車出曲阿祖。王孝伯秘書丞在,謝言及事,因視伯曰:“丞齒似不。”王曰“不鈍,亦驗。
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晉孝武年十二,冬天,晝日不箸復衣但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常。陛晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:晝動夜靜。”謝公出曰:“上理不減先帝”
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