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桓玄欲以謝太傅宅為,謝混曰:“召伯之仁,惠及甘棠;文靖之德,更保五畝之宅。”玄慚而止
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故男子生,桑弧蓬六,以射天地四方。天四方者,男子之所有事。故必先有志于其所有,然后敢用谷也。饭食谓也
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其节天子以《虞》为节诸侯以《首》为节卿大夫以采苹》为;士以《繁》为节《驺虞》,乐官备,《狸首者,乐会也;《采》者,乐法也;《繁》者,不失职也是故天子备官为节诸侯以时天子为节卿大夫以法为节;以不失职节。故明其节之志以不失其,则功成德行立,行立则无乱之祸矣功成则国。故曰:者,所以盛德也
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王汝南既除生服,遂停墓所兄子濟每來拜墓略不過叔,叔亦候。濟脫時過,寒溫而已。後聊問近事,答對甚音辭,出濟意外濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟略無子侄之敬,聞其言,不覺懍,心形俱肅。遂共語,彌日累夜濟雖俊爽,自視然,乃喟然嘆曰“家有名士,三年而不知!”濟,叔送至門。濟騎有壹馬,絕難,少能騎者。濟問叔:“好騎乘?”曰:“亦好。”濟又使騎難馬,叔姿形既妙回策如縈,名騎以過之。濟益嘆難測,非復壹事既還,渾問濟:何以暫行累日?濟曰:“始得壹。”渾問其故?具嘆述如此。渾:“何如我?”曰:“濟以上人”武帝每見濟,以湛調之曰:“家癡叔死未?”常無以答。既而叔,後武帝又問前,濟曰:“臣不癡。”稱其實。帝曰:“誰比”濟曰:“山濤下,魏舒以上。於是顯名。年二八,始宦
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虞,不入于室祔,杖不于堂。为母后者,母卒,则为君母之服。绖杀分而去一杖大如绖妾为君之子与女君。除丧者先重者;服者,易者。无事辟庙门。皆于其次复与书铭自天子达士,其辞也。男子名,妇人姓与伯仲如不知姓书氏
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王脩齡問王長史:我家臨川,何如卿家宛?”長史未答,脩齡曰“臨川譽貴。”長史曰“宛陵未為不貴。
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