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冀辛亥
郗嘉賓書與袁虎,道戴道、謝居士雲:“恒任之風當有所弘耳。”以袁無恒,以此激之
豆酉
恒豆之菹,水草之和气;其醢,陆产之物也。加豆陆产也;其醢,水物也。笾之荐,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神之义也,非食味之道也。先之荐,可食也而不可耆也。冕路车,可陈也而不可好也武壮,而不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒明之尚,贵五味之本也。黼黻绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其质也。大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,素车之乘尊其朴也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义也。目,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,扫而祭焉,于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚,贵天产。割刀之用,而鸾刀之贵,其义也。声和而后断也
南庚申
孝武在西堂會,伏滔坐。還,下車呼其兒,語曰:“百人高會,臨坐未他語,先問‘伏滔何在?此不?’此故未易得。為作父如此,何如?
兴英范
子曰:“其大孝也与!为圣人,尊为子,富有四海内。宗庙飨之子孙保之。故德必得其位,得其禄。必得名,必得其寿故天之生物,因其材而笃焉故栽者培之,者覆之。《诗曰:‘嘉乐君,宪宪令德。民宜人,受禄天,保佑命之自天申之。’大德者必受命”
皇甫春依
孔仆射孝武侍中,蒙眷接烈宗陵。孔時為常,形素羸,著重服,日涕泗流漣見者以為真子
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