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皇甫痴柏
卫人以龟为有也。陈子车死于卫其妻与其家大夫谋殉葬,定,而后陈亢至,以告曰:“子疾,莫养于下,以殉葬。”子亢曰“以殉葬,非礼也虽然,则彼疾当养,孰若妻与宰?得,则吾欲已;不得,则吾欲以二子者为之也。”于是弗用
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问国君之富,数地以对山泽之所出。问大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以车数对。问庶人富,数畜以对
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大夫降其庶,其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者,妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居;有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于诸祖父为士大夫者,其祔于诸祖姑,妾于妾祖姑;亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子,天、诸侯、大夫可祔于士
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王大將軍下,庾公:“卿有四友,何者是”答曰:“君家中郎,家太尉、阿平、胡毋彥。阿平故當最劣。”庾:“似未肯劣。”庾又:“何者居其右?”王:“自有人。”又問:何者是?”王曰:“噫其自有公論。”左右躡,公乃止
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君子素其位而行,不愿乎外。素富贵,行乎富贵;素贫,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷;素患难行乎患难,君子无入不自得焉。在上位不陵下,在位不援上,正己而不求于人,无怨。上不怨天,下不尤人。君子居易以俟命。小人行险以幸。子曰:“射有似乎君子,诸正鹄,反求诸其身。
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太極殿始,王子敬時為公長史,謝送,使王題之。有不平色,語雲:“可擲箸外。”謝後見曰:“題之上何若?昔魏朝誕諸人,亦自也。”王曰:魏阼所以不長”謝以為名言
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