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王武善解馬性嘗乘壹馬箸連錢障。前有水終日不肯。王雲:此必是惜泥。”使解去,便渡
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郊之祭也,丧者不敢哭,凶者不敢入国门,敬之至也。祭之,君牵牲,穆答君,卿大夫序从既入庙门,丽于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸾刀以刲,取膟菺,退。爓祭,祭腥而退,敬之至也郊之祭,大报天而主日,配以月夏后氏祭其闇,殷人祭其阳,周祭日,以朝及闇。祭日于坛,祭于坎,以别幽明,以制上下。祭于东,祭月于西,以别外内,以其位。日出于东,月生于西。阴长短,终始相巡,以致天下之和天下之礼,致反始也,致鬼神也致和用也,致义也,致让也。致始,以厚其本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民纪也。致义则上下不悖逆矣。致让,以去争。合此五者,以治天下之礼也,有奇邪,而不治者则微矣
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山季倫為荊州,時出暢。人為之歌曰:“山公壹醉,徑造高陽池。日莫載歸,茗艼無所知。復能駿馬,倒箸白接籬。舉手葛強,何如並州兒?”高池在襄陽。強是其愛將,州人也
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元帝正會引王丞相登禦,王公固辭,宗引之彌苦。公曰:“使太與萬物同暉,下何以瞻仰?
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君之母非夫人,则臣无服。唯臣及仆骖乘服,唯君所,服也。公卿大夫锡衰居,出亦如。当事则弁。大夫相为亦然。为其,往则服之出则否
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王戎弱冠詣阮籍時劉公榮在坐。阮謂曰:“偶有二鬥美酒當與君共飲。彼公榮,無預焉。”二人交酬酢,公榮遂不得壹。而言語談戲,三人異。或有問之者,阮曰:“勝公榮者,不不與飲酒;不如公榮,不可不與飲酒;唯榮,可不與飲酒。
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