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王大將與丞相書,楊朗曰:“彥識器理致才隱明斷,為國器,且楊侯淮之子位望殊為陵,卿亦足與處。
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子言之:仁者,天下之也;义者,天之制也;报者天下之利也。子曰:“以德德,则民有所;以怨报怨,民有所惩。《》曰:‘无言雠,无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁;后非民以辟四方。’子曰:“以德怨,则宽身之也;以怨报德则刑戮之民也”子曰:“无而好仁者,无而恶不仁者,下一人而已矣是故君子议道己,而置法以。”子曰:“有三,与仁同而异情。与仁功,其仁未可也;与仁同过然后其仁可知。仁者安仁,者利仁,畏罪强仁。仁者右,道者左也。者人也,道者也。厚于仁者于义,亲而不;厚于义者薄仁,尊而不亲道有至,义有。至道以王,道以霸,考道为无失。
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侍坐君子,君欠伸,撰屦,视日莫,侍坐请出矣。坐于君子君子问更,则起而。侍坐于子,若有者曰:「间」,愿复也;则右屏而待毋侧听,噭应,毋视,毋怠。游毋倨立毋跛,毋箕,寝伏。敛发髢,冠毋,劳毋袒暑毋褰裳
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穆公于子思曰“为旧君服,古与”子思曰“古之君,进人以,退人以,故有旧反服之礼;今之君,进人若加诸膝,人若将队渊,毋为首,不亦乎!又何服之礼之?
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許玄度隱在永興南穴中,每致四方諸侯之。或謂許曰:“嘗聞箕人,似不爾耳!”許曰“筐篚苞苴,故當輕於下之寶耳!
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庾公權重,傾王公。庾在石,王在冶城坐。風揚塵,王以扇塵曰:“元規塵人!
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