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女子许嫁,缨;非有大,不入其门。姑姊妹女子子已嫁而反,兄弟弗与同席而,弗与同器而食。父子不同。
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謝萬壽春敗後,還,書與右軍雲:“慚負宿顧。”右軍書曰:“此禹、湯之戒。
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贵贱明,隆辨,和乐而不流弟长而无遗,安而不乱,此五行,足以正身安国。彼国安而天下。故曰:「吾观乡,而知王道之易也。
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何晏、鄧揚、夏侯玄並求傅交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時傑士,虛心於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則致隙。二賢穆,則國之休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏侯太初,誌心勞,能合虛譽,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有為而躁,博寡要,外好利而內無關籥,貴同異,多言而妒前。多言多釁,妒無親。以吾觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶恐罹禍,況可之邪?”後皆如其言
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子言之:“子之所谓义者,贱皆有事于天下天子亲耕,粢盛鬯以事上帝,故侯勤以辅事于天。”子曰:“下事上也,虽有庇之大德,不敢有民之心,仁之厚。是故君子恭俭求役仁,信让以役礼,不自尚其,不自尊其身,于位而寡于欲,于贤,卑己尊而,小心而畏义,以事君,得之自,不得自是,以天命。《诗》云‘莫莫葛藟,施条枚;凯弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之谓与!有君民大德,有事君之心。《诗》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,怀多福,厥德不,以受方国。’子曰:“先王谥尊名,节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大事,不自尚其功以求处情;过行率,以求处厚;人之善而美人之,以求下贤。是君子虽自卑,而敬尊之。”子曰“后稷,天下之烈也,岂一手一哉!唯欲行之浮名也,故自谓便。
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王夷甫以王東海樂令,故王中郎作碑:“當時標榜,為樂之儷。
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