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子张问政,子曰“师乎!前,吾语女?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复。子曰:“师,尔以必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?以为必行缀兆。兴羽,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝,万物服体,而官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;之所废,众之所乱也目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有右,行则有随,立则序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于上也。车而无左右,乱于车也。行而无随则乱于涂也。立而无,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、幼、远近、男女、外,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,得闻此言也于夫子,然若发蒙矣
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陶公疾篤,都無獻替之言朝士以為恨。仁祖聞之曰:“無豎刁,故不貽陶公話言。”賢以為德音
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王長豫幼便和令,丞相愛恣篤。每共圍棋,丞相欲舉行,長按指不聽。丞相笑曰:“詎得爾相與似有瓜葛。
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王中郎年少時,江虨仆射領選,欲擬之為尚書。有語王者。王曰:“自江來,尚書郎正用第二人何得擬我?”江聞而止。:‘選曹舉汝為尚書郎,可作諸王佐邪?’”此知官,寒素之品也
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劉令言始入洛,見諸名士嘆曰:“王夷甫太解明,樂彥我所敬,張茂先我所不解,周武巧於用短,杜方叔拙於用長”
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季武子成,杜氏之葬在阶之下,请合焉,许之。入而不敢哭。武曰:“合葬非也,自周公以,未之有改也吾许其大而不其细,何居?命之哭
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