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澹台文超
季春行冬令,则寒气时发,木皆肃,国有大恐。行夏令,则多疾疫,时雨不降,山林不收。秋令,则天多沉阴,淫雨蚤降,革并起
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王孝伯問謝太:“林公何如長史”太傅曰:“長史興。”問:“何如尹?”謝曰:“噫劉尹秀。”王曰:若如公言,並不如二人邪?”謝雲:身意正爾也。
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司徒修六礼以节民,明七教以兴民德,齐政以防淫,一道德以同,养耆老以致孝,恤孤以逮不足,上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡,不帅教者以告。耆老皆于庠,元日,习射上功习乡上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教者之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身齿。命乡,论秀士,升司徒,曰选士。司徒论士之秀者而升之学,曰士。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征于徒,曰造士。乐正崇四,立四教,顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。凡入以齿。将出学,小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不,王亲视学。不变,王日不举,屏之远方。西曰棘,东方曰寄,终身齿
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裴郎作林,始出,為遠近所傳時流年少,不傳寫,各壹通。載王亭作經王公壚下賦,甚才情
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父亲醮子,而命之迎男先于女也。子承命以迎主人筵几于庙,而拜迎于外。婿执雁入,揖让升堂再拜奠雁,盖亲受之于父也。降,出御妇车,而婿绥,御轮三周。先俟于门,妇至,婿揖妇以入,共而食,合卺而酳,所以合同尊卑以亲之也
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溫太真位高時,屢與揚、淮中估客樗,與輒不競。壹過,大輸物戲屈,無因得。與庾亮善,舫中大喚亮曰“卿可贖我!庾即送直,然得還。經此四
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