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子言:“仁者天下之表;义者,下之制也报者,天之利也。子曰:“德报德,民有所劝以怨报怨则民有所。《诗》:‘无言雠,无德报。’《甲》曰:民非后无胥以宁;非民无以四方。’子曰:“德报怨,宽身之仁;以怨报,则刑戮民也。”曰:“无而好仁者无畏而恶仁者,天一人而已。是故君议道自己而置法以。”子曰“仁有三与仁同功异情。与同功,其未可知也与仁同过然后其仁知也。仁安仁,知利仁,畏者强仁。者右也,者左也。者人也,者义也。于仁者薄义,亲而尊;厚于者薄于仁尊而不亲道有至,有考。至以王,义以霸,考以为无失”
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曾子问曰:“昏礼纳币,有吉日,女之父死,则如之何?”孔子:“婿使人吊。如婿之母死,则女之家亦使人。父丧称父,母丧称母父母不在,则称伯父世。婿,已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某之子有母之丧,不得嗣为兄弟使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁,礼也。婿,丧,女之父母使人请,弗取,而后嫁之,礼也女之父母死,婿亦如之”
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戴淵少,遊俠不治檢,嘗在江淮間攻掠商。陸機赴假洛,輜重甚。淵使少年劫,淵在岸,據胡床,麾左右,皆其宜。淵既姿峰穎,雖鄙事,神氣異。機於船上遙謂之曰“卿才如此亦復作劫邪”淵便泣涕投劍歸機,厲非常。機重之,定交作筆薦焉。江,仕至征將軍
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魏文帝受,陳群有戚容帝問曰:“朕天受命,卿何不樂?”群曰“臣與華歆,膺先朝,今雖聖化,猶義形色。
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是月也,子乃以雏尝黍羞以含桃,先寝庙。令民毋蓝以染,毋烧,毋暴布。门毋闭,关市毋。挺重囚,益食。游牝别群则絷腾驹,班政
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後來年少,有道深公者。深謂曰:“黃吻年,勿為評論宿士昔嘗與元明二帝王庾二公周旋。
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