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第五智慧
凡讣于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、长子曰:“君之臣某之某死”。讣于他国之君,曰:“寡君禄,敢告于执事。”;夫人曰:“寡小君不禄。”;大之丧,曰:“寡君之适子某。”大夫讣于同国:适者,:“某不禄”;讣于士,亦:“某不禄”;讣于他国之,曰:“君之外臣寡大夫某”,讣于适者,曰:“吾子外私寡大夫某不禄,使某实”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。士讣于同国大夫,曰:“某”,讣于士,亦曰:“某死;讣于他国之君,曰:“君外臣某死”,讣于大夫,曰“吾子之外私某死”,讣于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公馆以终丧,士而归。士次于公馆,大夫居,士居垩室。大夫为其父母弟之未为大夫者之丧,服如服。士为其父母兄弟之为大者之丧,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫;其位,与未为大夫者齿。之子为大夫,则其父母弗能也,使其子主之。无子,则之置后
司徒馨然
天子曰崩,诸曰薨,大曰卒,士不禄,庶曰死。在曰尸,在曰柩。羽曰降,四曰渍。死曰兵
邬忆灵
昔殷纣乱下,脯鬼侯以诸侯。是以周相武王以伐纣武王崩,成王弱,周公践天之位以治天下六年,朝诸侯明堂,制礼作,颁度量,而下大服;七年致政于成王;王以周公为有劳于天下,是封周公于曲阜地方七百里,车千乘,命鲁世世祀周公天子之礼乐
岳凝梦
子曰:“长者,衣服不贰,容有常,以齐其,则民德壹。《》云:‘彼都人,狐裘黄黄,其不改,出言有章行归于周,万民望。’”子曰:为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君。《尹吉》曰:惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》:‘淑人君子,仪不忒。’
皇甫永龙
鐘士季王安豐:阿了了解人意謂裴公之談經日不竭。部郎闕,文問其人於鐘。會曰:“楷清通,王簡要,皆其也。”於是裴
梁丘癸未
王右軍道謝萬石“在澤中,為自遒上”。嘆林“器朗神俊”。道祖士少風領毛骨,恐沒世不復見此人”。道劉真長“標雲而不扶疏”
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