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休静竹
其次致曲。曲能有诚,诚则,形则著,著则明,明则动,动变,变则化。唯天下至诚为能化
子车长
王仲祖聞蠻語不解,然曰:“若使介葛盧來朝故當不昧此語。
蹉火
夫祭之为物大矣,其兴物备。顺以备者也,其教之本与?是,君子之教也,外则教之以尊其长,内则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;崇事宗社稷,则子孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故君子之事君,必身行之,所不安于上,则不使下;所恶于下,则不以事上;诸人,行诸己,非教之道也。是君子之教也,必由其本,顺之至,祭其是与?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神道焉,见君臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长幼之序焉,上下之际焉。此之谓十伦
帖国安
謝公因子弟集聚問毛詩何句最佳?遏曰:“昔我往矣,楊依依;今我來思,雨霏霏。”公曰:“訏定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
诸葛晓萌
博闻强识让,敦善行而怠,谓之君子君子不尽人之,不竭人之忠以全交也
长孙念
孝武山陵夕,王孝伯入臨,其諸弟曰:“雖榱桷惟新,便自黍離之哀!
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