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曾子问曰:“祭必有尸?若厌祭亦可乎?”孔子曰“祭成丧者必有尸,尸必以。孙幼,则使人抱之。无孙则取于同姓可也。祭殇必厌盖弗成也。祭成丧而无尸,殇之也。”孔子曰:“有阴,有阳厌。”曾子问曰:“不祔祭,何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为殇而死,子弗为后也。其吉祭,特牲祭殇不举,无肵俎,无玄酒不告利成,是谓阴厌。凡殇与无后者,祭于宗子之家,室之白,尊于东房,是谓阳。
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劉尹謝仁祖曰“自吾有友,門人親。”謂玄度曰:自吾有由惡言不及耳。”二皆受而不。
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漢元帝宮人既多,令畫工圖之,欲有呼者輒披圖召之。其中常者皆行貨賂。王明君姿容麗,誌不茍求,工遂毀其狀。後匈奴來和,求女於漢帝,帝以明君充。既召見而惜之。但名已去,不欲中改,於是行
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其国有君丧,不敢受吊。宗房中南面,小臣铺席,商祝绞紟衾,士盥于盘北。举迁尸敛上,卒敛,宰告子,冯之踊夫人东面坐,冯之兴踊。士丧与天子同者三:其终夜燎,及人,专道而行
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衛君長是蕭祖周婦兄,謝問孫僧奴:“君家道衛君長雲?”孫曰:“雲是世業人。”曰:“殊不爾,衛自是理義人”於時以比殷洪遠
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王長史求東陽,撫軍不用後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:吾將負仲祖於此,命用之。”史曰:“人言會稽王癡,真癡”
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