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税玄黓
是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有财,有财此用。德者本也,财者末。外本内末,争民施夺是故财聚则民散,财散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;货悖而入者亦悖而出。《康诰》曰“惟命不于常。”道善得之,不善则失之矣。楚书》曰:“楚国无以宝,惟善以为宝。”舅曰:“亡人无以为宝,亲以为宝。
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魏武嘗過曹娥碑,楊脩從,碑背上見作“黃絹幼婦,外孫臼”八字。魏武謂脩:“解不?”答曰:解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”三十裏,魏武乃曰:吾已得。”令脩別記知。脩曰:“黃絹,絲也,於字為絕。幼,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記,與脩同,乃嘆曰:我才不及卿,乃覺三裏。
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子曰:“愚而好用,贱而好自专,生今之世,反古之道:此者,灾及其身者也”非天子,不议礼,制度,不考文。今天车同轨,书同文,行伦。虽有其位,苟无德,不敢作礼乐焉;有其德。苟无其位,不敢作礼乐焉。子曰“吾说夏礼,杞不足也。吾学殷礼,有宋焉。吾学周礼,今用,吾从周。
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笏:天子以球玉;诸侯象;大夫以鱼须文竹;士竹,象可也。见于天子与射,说笏,入大庙说笏,非古也小功不说笏,当事免则说之既搢必盥,虽有执于朝,弗盥矣。凡有指画于君前,用造,受命于君前,则书于笏笏毕用也,因饰焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其杀分而去一
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王長、謝仁祖為王公掾長史雲:謝掾能作舞。”謝起舞,神甚暇。王熟視,謂曰:“使思安豐。
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子曰:“道之不行也,知之矣:知者过之,愚者不也。道之不明也,我知之矣贤者过之,不肖者不及也。莫不饮食也,鲜能知味也。
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