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明根茂
凡讣于其君,曰:“君之臣死”;父母、妻、长子,曰:“之臣某之某死”。君讣于他国之,曰:“寡君不禄,敢告于执事”;夫人,曰:“寡小君不禄。;大子之丧,曰:“寡君之适子死。”大夫讣于同国:适者,曰“某不禄”;讣于士,亦曰:“不禄”;讣于他国之君,曰:“之外臣寡大夫某死”,讣于适者曰:“吾子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不禄,使某实。士讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣于国之君,曰:“君之外臣某死”讣于大夫,曰:“吾子之外私某”,讣于士,亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于公馆以终丧,练而归。士次于公馆,大夫居庐士居垩室。大夫为其父母兄弟之为大夫者之丧,服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之丧,服如服。大夫之适子,服大夫之服。夫之庶子为大夫,则为其父母服夫服;其位,与未为大夫者齿。之子为大夫,则其父母弗能主也使其子主之。无子,则为之置后
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颜丁善居丧始死,皇皇焉如求而弗得;及殡望望焉如有从而及;既葬,慨焉不及其反而息
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初,註莊子者數十家,莫究其旨要。向秀於舊註外為解,妙析奇致,大暢玄風。唯秋、至樂二篇未竟而秀卒。秀子,義遂零落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊才。見秀不傳於世,遂竊以為己註。乃註秋水、至樂二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,或定點文句而。後秀義別本出,故今有向、二莊,其義壹也
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符堅遊魂近境,謝太傅子敬曰:“可將當軸,了其處。
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孝武將講孝經,謝公兄弟與人私庭講習。車武子難苦問謝,袁羊曰:“不問則德音有遺,多則重勞二謝。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知爾?”袁曰“何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚惠風。
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