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初,註莊子者數家,莫能究其旨要。秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。秋水、至樂二篇未竟秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註水、至樂二篇,又易蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀別本出,故今有向、二莊,其義壹也
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魏甄後惠而有色,先為熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴,令疾召甄,左右白:“五中郎已將去。”公曰:“今破賊正為奴。
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陳元子長文有才,與季子孝先,論其父功,爭之不決,咨於丘。太丘:“元方為兄,季難為弟。
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祥,主人除也,于夕为,朝服。祥因故服。子游曰“既祥,虽不缟者必缟,然反服。”当袒大夫至,虽当,绝踊而拜之反改成踊,乃。于士,既事踊,袭而后拜,不改成踊。大夫之虞也,牢。卒哭成事附,皆大牢。大夫之虞也,牲。卒哭成事附,皆少牢。称卜葬虞,子曰哀,夫曰乃兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子。
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是月也,草木落,乃伐薪为炭。虫咸俯在内,皆墐户。乃趣狱刑,毋有罪。收禄秩之不、供养之不宜者。月也,天子乃以犬稻,先荐寝庙。季行夏令,则其国大,冬藏殃败,民多嚏。行冬令,则国盗贼,边境不宁,地分裂。行春令,暖风来至,民气解,师兴不居
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童子之节也,缁布衣锦,锦绅,并纽锦,束发皆朱也。童子不裘不帛,不屦絇无缌服。听事不麻,无事则主人之北面,见先生从人而。侍食于先生异爵者,后祭饭。客祭,主人辞曰:“不祭也。”客飧,主人辞以疏主人自置其酱,则客自彻之一室之人,非宾客,一人彻壹食之人,一人彻。凡燕食妇人不彻。食枣桃李,弗致核,瓜祭上环,食中弃所操凡食果实者后君子,火孰者君子。有庆,非君赐不贺。子食于季氏,不辞,不食肉飧
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