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阮步兵喪母,裴令往吊之。阮方醉,散發床,箕踞不哭。裴至,席於地,哭吊喭畢,便。或問裴:“凡吊,主哭,客乃為禮。阮既不,君何為哭?”裴曰:阮方外之人,故不崇禮;我輩俗中人,故以儀自居。”時人嘆為兩得中
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或问曰:“死三日而后者,何也?”曰:孝子亲死悲哀志懑,故匍匐而哭之,将复生然,安可得夺而敛之。故曰三日而后敛者,以俟生也;三日而不生,亦不生。孝子之心亦益衰矣;家室计,衣服之具,亦可以成矣亲戚之远者,亦可以至矣。故圣人为之断决以三日为之制也
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桓車騎在州,張玄為侍,使至江陵,經陽岐村,俄壹人,持半小生魚,徑來造雲:“有魚,寄作膾。”張維舟而納之。其姓字,稱是遺民。張素聞名,大相忻待劉既知張銜命問:“謝安、文度並佳不?張甚欲話言,了無停意。既膾,便去,雲“向得此魚,君船上當有膾,是故來耳。於是便去。張追至劉家,為酒,殊不清旨張高其人,不已而飲之。方對飲,劉便先,雲:“今正荻,不宜久廢”張亦無以留。
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大夫士见于国,君若劳,则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟,敢答拜。夫、士相,虽贵贱敌,主人客,则先客;客敬人,则先主人。凡吊丧、非国君,无答拜者
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天子存二代之后犹尊贤也,尊贤不过代。诸侯不臣寓公。古者寓公不继世。君南乡,答阳之义也。之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家,以辟君也。大夫有弗亲,君有赐不面拜为君之答己也。乡人,孔子朝服立于阼,室神也。孔子曰:“之以乐也,何以听,以射?”孔子曰:“,使之射,不能,则以疾。县弧之义也。孔子曰:“三日齐,日用之,犹恐不敬;日伐鼓,何居?”孔曰:“绎之于库门内祊之于东方,朝市之西方,失之矣。
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凡为人子之礼:温而夏清,昏定而晨,在丑夷不争
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