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君子将营宫室:宗为先,厩库为次,居室后。凡家造:祭器为先牺赋为次,养器为后。田禄者不设祭器;有田者,先为祭服。君子虽,不粥祭器;虽寒,不祭服;为宫室,不斩于木。大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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幼子常视毋诳,童子不衣裳。立必正方。不倾听。长者之提携,则两手奉长者之手。剑辟咡诏之,则掩口而对
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王子猷居山陰,夜大雪,眠,開室,命酌酒。四望皎然,因仿偟,詠左思招隱詩。忽憶戴安,時戴在剡,即便夜乘小船就之經宿方至,造門不前而返。人問故,王曰:“吾本乘興而行,興而返,何必見戴?
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張吳興年八歲,虧齒,達知其不常,故戲之曰:“口中何為開狗竇?”張應聲曰:“正使君輩從此中出入”
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林道人詣謝公,陽時始總角,新病起體未堪勞。與林公講,遂至相苦。母王夫在壁後聽之,再遣信還,而太傅留之。王人因自出雲:“新婦遭家難,壹生所寄,在此兒。”因流涕抱以歸。謝公語同坐曰“家嫂辭情慷慨,致傳述,恨不使朝士見”
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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。凡五十养于乡,六十于国,七十养于学,达诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十异粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九虽得人不暖矣。五十杖家,六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝,九者天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及。五十而爵,六十不亲,七十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子虽老不坐。有虞氏国老于上庠,养庶老于庠;夏后氏养国老于东,养庶老于西序;殷人国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶养庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷人而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
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