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皇甫念槐
是月也,野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽,胜降于桑。具植籧筐。后妃戒,亲东乡躬。禁妇女毋观省妇使以劝蚕。蚕事既登,茧称丝效功,共郊庙之服,有敢惰
洋戊
宾牟贾侍坐于子,孔子与之言及,曰:“夫《武》备戒之已久,何也”对曰:“病不得也。”“咏叹之,液之,何也?”对:“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤何也?”对曰:“时事也。”“武坐右宪左,何也?”曰:“非武坐也。“声淫及商,何也”对曰:“非《武音也。”子曰:“非《武》音,则何也?”对曰:“有失其传也。若非有失其传,则武王之荒矣。”子曰:“!丘之闻诸苌弘,若吾子之言是也。宾牟贾起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,则既闻矣,敢问:迟之迟又久,何也?”子:“居!吾语汝。乐者,象成者也;干而山立,武王之也;发扬蹈厉,大之志也。《武》乱坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而灭商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成复以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国。分夹而进,事早也,久立于缀,以诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎?王克殷反商。未及车而封黄帝之后于,封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而复其位。庶民政,庶士倍禄。济而西,马散之华山阳,而弗复乘;牛之桃林之野,而弗服。车甲衅而藏之库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮将帅之士,使为诸;名之曰建櫜。然知武王之不复用兵。散军而郊射,左狸首,右射驺虞,贯革之射息也。裨搢笏,而虎贲之士剑也。祀乎明堂而知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然诸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大学,子袒而割牲,执酱馈,执爵而酳,冕总干,所以教诸侯弟也。若此则周道达,礼乐交通。则《武》之迟久,不宜乎!
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乡饮酒之礼:六十者坐,十者立侍,以听政役,所以明长也。六十者三豆,七十者四,八十者五豆,九十者六豆,以明养老也。民知尊长养老,后乃能入孝弟。民入孝弟,出长养老,而后成教,成教而后可安也。君子之所谓孝者,非至而日见之也;合诸乡射,教乡饮酒之礼,而孝弟之行立矣
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季武子寝疾,蟜固不说齐而入见,曰:“斯道也,将亡;士唯公门说齐衰。”武子曰“不亦善乎,君子表微。”及丧也,曾点倚其门而歌
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江仆射少,王丞相與共棋。王嘗不如兩道,而欲敵道,試以觀之江不即下。曰:“君何不行?”江:“恐不得。”傍有客:“此年少迺不惡。”徐舉首曰:此年少非唯棋見勝。
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