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前己卯
其以乘壶酒,束修,一犬赐,若献人,则陈酒执修以将命,曰乘壶酒,束修,一犬。其以鼎,则执以将命。其禽加于一双,执一双以将命,委其余。犬则执;守犬,田犬,则授摈者,既受乃问犬名。牛则执纼,马则执靮皆右之。臣则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前之,则执以命;无以前之,则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
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诸侯行而死于馆则其复如于其国。如道,则升其乘车之左,以其绥复。其輤有,缁布裳帷素锦以为而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤说于庙门外。大夫、死于道,则升其乘车左毂,以其绥复。如馆死,则其复如于家大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲,入自门至于阼阶下说车,举自阼阶,升所殡。士輤,苇席以屋,蒲席以为裳帷
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何平叔註老子,始,詣王輔嗣。見王註精,迺神伏曰:“若斯人可與論天人之際矣!”以所註為道德二論
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車胤父作南平郡功,太守王胡之避司馬無之難,置郡於酆陰。是胤十余歲,胡之每出,於籬中見而異焉。謂胤曰:“此兒當致高名。後遊集,恒命之。胤長又為桓宣武所知。清通多士之世,官至選曹尚。
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然则何以至期也?曰:至亲期断。是何也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉尔也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,缌小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于地,中则于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人道之至文者,夫是之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由来也。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下之丧也。
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父母之丧,衰冠绳缨菅屦,日而食粥,三月而沐,期十三月练冠,三年而祥。比终兹三节者仁者可以观其爱焉,知者可以观理焉,强者可以观其志焉。礼以之,义以正之,孝子弟弟贞妇,可得而察焉
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