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竭璧
天子社稷皆大牢,诸侯社稷少牢。大夫、士宗庙之祭,有田祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,以鱼,黍以豚,稻以雁。祭天地牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;客之牛,角尺。诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊,士无故不杀犬,庶人无故不食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寝不逾庙
鲜于己丑
石崇每客燕集,常美人行酒。飲酒不盡者使黃門交斬人。王丞相大將軍嘗共崇。丞相素能飲,輒自強,至於沈。每至大將,固不飲,觀其變。已三人,顏色故,尚不肯。丞相讓之大將軍曰:自殺伊家人何預卿事!
庾访冬
九州之长入天之国,曰。天子同,谓之叔;异姓,之叔舅;外曰侯,其国曰君其在东夷北狄、西、南蛮,大,曰子于内自称不谷,于自称曰王。庶方小入天子之,曰某人于外曰子自称曰孤天子当依立,诸侯面而见天,曰觐。子当宁而,诸公东、诸侯西,曰朝
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孫長樂作王長史誄雲“余與夫子,交非勢利,猶澄水,同此玄味。”王伯見曰:“才士不遜,亡何至與此人周旋!
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天地合而后万物兴焉夫昏礼,万世之始也。取异姓,所以附远厚别也。必诚,辞无不腆。告之以信;信,事人也;信,妇也。壹与之齐,终身不改故夫死不嫁。男子亲迎,先于女,刚柔之义也。天乎地,君先乎臣,其义一。执挚以相见,敬章别也男女有别,然后父子亲,子亲然后义生,义生然后作,礼作然后万物安。无无义,禽兽之道也。婿亲授绥,亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之,先王所以得天下也。出乎大门先,男帅女,女从男,夫之义由此始也。妇人,从者也;幼从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴阳也。将为社稷主,为先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故妇人无爵,从之爵,坐以夫之齿。器用匏,尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明,妇盥馈。舅卒食,妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降自阼阶授之室也。昏礼不用乐,阴之义也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也
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裴郎作語林,始,大為遠近所傳。時年少,無不傳寫,各壹通。載王東亭作經公酒壚下賦,甚有才。
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