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- 帝少掌心宠:早安,小甜妻!
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天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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王長史中書郎,往和許。爾時雪,長史從外下車,步尚書,著公。敬和遙望嘆曰:“此復似世中人”
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或问曰:“死三而后敛者,何也?”:孝子亲死,悲哀志,故匍匐而哭之,若复生然,安可得夺而之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。子之心亦益衰矣;家之计,衣服之具,亦以成矣;亲戚之远者亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之制也
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投壶之,主人奉矢司射奉中,人执壶。主请曰:“某枉矢哨壶,以乐宾。”曰:“子有酒嘉肴,某赐矣,又重乐,敢辞。主人曰:“矢哨壶,不辞也,敢以。”宾曰:某既赐矣,重以乐,敢辞。”主人:“枉矢哨,不足辞也敢固以请。宾曰:“某辞不得命,不敬从?”再拜受,主般还,曰:辟。”主人阶上拜送,般还,曰:辟。”已拜受矢,进即楹间,退反,揖宾就筵
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王子猷桓車騎參軍桓謂王曰:卿在府久,當相料理。初不答,直視,以手版頰雲:“西朝來,致有氣。
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王丞相拜揚州,賓客百人並加沾接,人人有說。唯有臨海壹客姓任及數人為未洽,公因便還到過邊雲:“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡前彈指雲:“蘭阇,蘭阇”群胡同笑,四坐並歡
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