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司徒子文
荀勖嘗在晉武帝上食筍進飯,謂在坐曰:“此是勞薪炊也”坐者未之信,密遣之,實用故車腳
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子曰:“舜其大孝也与德为圣人,尊为天子,富有海之内。宗庙飨之,子孙保。故大德必得其位,必得其。必得其名,必得其寿,故之生物,必因其材而笃焉。栽者培之,倾者覆之。《诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德宜民宜人,受禄于天,保佑之,自天申之。’故大德者受命。
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王令詣謝公,值習鑿齒已在,當與並榻。王徙倚不坐,公引與對榻。去後,語胡兒曰:“子實自清立,但人為爾多矜咳,殊損其自然。
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凡祭宗庙之:牛曰一元大武豕曰刚鬣,豚曰肥,羊曰柔毛,曰翰音,犬曰羹,雉曰疏趾,兔明视,脯曰尹祭槁鱼曰商祭,鲜曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍芗合,粱曰芗萁稷曰明粢,稻曰蔬,韭曰丰本,曰咸鹾,玉曰嘉,币曰量币
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孫興公作天臺賦成,以示範期,雲:“卿試擲地,要作金石。”範曰:“恐子之金石,非宮中聲!”然每至佳句,輒雲:“是我輩語。
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斩衰,括发以麻;为母,发以麻,免而以布。齐衰,恶以终丧。男子冠而妇人笄,男免而妇人髽。其义:为男子则,为妇人则髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,而后为祖后者三年。为父母,长子稽颡大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡,其余则否。男必使同姓,妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲亲,以三五,以五为九。上杀,下杀,杀,而亲毕矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四庙庶子王,亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗。有五而迁之宗,其继高祖者也。是,祖迁于上,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶不祭祖者,明其宗也。庶子不长子斩,不继祖与祢故也。庶不祭殇与无后者,殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者,明其也。亲亲尊尊长长,男女之有,人道之大者也
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