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王太尉曰“見裴令公精朗然,籠蓋人,非凡識也。死而可作,當之同歸。”或王戎語
姒壬戌
君子知至学之难易,而知其恶,然后能博喻;能博喻然后能师;能为师然后能为长;能为长后能为君。故师也者,所以学为也。是故择师不可不慎也。《记曰:“三王四代唯其师”此之谓!
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山遐去東陽,王長史就簡文東陽雲:“承藉猛政,故可以和致治。
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居丧之礼,毁瘠不形,听不衰。升降不由阼阶,出不当门隧。居丧之礼,头有则沐,身有疡则浴,有疾则酒食肉,疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毁,七十唯衰麻在,饮酒食肉,处于内。生与日,死与往日。知生者吊,死者伤。知生而不知死,吊不伤;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问其所。问疾弗能遗,不问其所欲见人弗能馆,不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧,舂不相。里殡,不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径,送葬不涂潦。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄,则不可犯之色
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古之学者:比物丑。鼓无当于五声,五声得不和。水无当于五色五色弗得不章。学无当五官。五官弗得不治。无当于五服,五服弗得亲
城寄云
王平子邁世有俊才,所推服。每聞衛玠言,輒息絕倒
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